他妈的甘川。

太没文化了。

他把耶稣像认成了什么古蔓童。

也就是说，这个矿区里根本没有人供奉古蔓童，全程都是柳之杨自己脑补出了一个古蔓童，吓了自己一路。

柳之杨就差把耶稣像扣在他脑袋上了。

但转念一想，怎么能怪甘川。

甘川说过不止一次：这世界上没有鬼神。是他自己不信的。

柳之杨感觉自己的病被治好了。

眼前再也没有什么影子，耳边也没有鬼哭狼嚎声。

柳之杨深吸一口气，把耶稣像放回神龛上，对甘川说：“等回集团，我帮哥顶着事，去把高中读完吧。”

甘川懵了，怎么从古蔓童说到读书了？这回轮到他头晕眼花了。

但看柳之杨脸色红润，似乎气血又回来了。他笑起来，说：“哎呦你别说这古蔓童还挺有用的，我亲爱的终于回来了。”

“这不是古蔓童。”柳之杨说。

甘川问：“那是什么？”

“等你把高中读完就知道是什么了。”

“我其实一点都不感兴趣。”

柳之杨勾唇笑笑。

他早该想到的，那加人所在的北区被西方殖民过两百多年，期间该换信仰基督教的不在少数。

至于甘川，柳之杨有了新梦想，督促甘川拿到本科学历。

外面的打斗声不止，柳之杨挽起袖口，往棚外走去。

甘川看他恢复了活力，笑着追上他，揽住他的肩：“亲爱的，你还能打吗？”

“比你能打。”柳之杨说完，掀开塑料棚。

阳光刺眼。

作者有话说：

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[狗头]大家猜到了吗？

古蔓童在泰国文化中却有其物，很多泰国人都会供奉，但模样和作用和文里描述的有出入，大家感兴趣可以去看b站一个纪录片《神鬼传奇》[比心]

基督教相信大家更为熟悉，在正规基督教教义中，是不存在诅咒、附身等教义的。神在任何时候都是以救世主身份出现，是“让人安心”的，和文中古蔓童的“让人害怕”不同[狗头叼玫瑰]

最后，无意冒犯各位有宗教信仰的宝[爆哭]信仰自由。

第18章 砂石场、矿场

五年前。

甘川因为不去吉云寺祭拜，被言老大安排去守沉村的沙场。

沉村沙场在距离东区市中心三十里外的地方，常年都是一些老人在守，经常有附近村民土匪过来偷沙石。

甘川明白言老大的意思，这是把自己放逐了呗。

走的时候甘川没和柳之杨说，自己去沙场了，这个工地就是柳之杨的了。

结果车还没开出工地，就看见黎明微光之下，柳之杨拖着行李在等自己。

甘川给他打开大货车的门，“哎呦之杨，我看你在睡没叫醒你。”

柳之杨先把行李箱砸上来，然后人也上车，冷冷看着前面，没说话。

“好了送别仪式完成，”甘川拍了下手说，“下车吧之杨，你马上就是工地理事了，别走弯路。”

“哥，我跟你去。”柳之杨说。

甘川看着他，笑了一下，“犟，我们之杨真是犟啊！”

他吹着口哨发动车辆，朝着郊区驶去。

柳之杨也有私心，他要去救一个被卖到沉村的女孩。

沉村沙场占地十四五亩，一个铁皮屋子在沙堆中间，原来守沙场的老人一走，把屋子内所有家具都搬走卖了。

甘川他们到的时候，屋子只剩个屋子。

柳之杨买了些木材回来，和甘川一起做起家具，又去买了床单被套，屋子逐渐有了“家”的模样。

守沙场很无聊，沉村一些小孩儿偶尔会来偷沙子，甘川就坐在沙丘上，丢小石子驱赶他们。

这样待了一周后，甘川不知道从哪个垃圾回收站刨到了一台废弃电视，兴冲冲抬回家，发现只能播放雪花。

柳之杨去沉村踩点回来，看见高大的甘川正缩在小凳子上，和电视大眼瞪小眼。

柳之杨检查了电视，“没有卫星天线，只能放dvd。”

甘川第二天搞了个dvd回来，一放是ai片。

两人尴尬得不敢看对方。

甘川手忙脚乱地退出dvd，“买碟片的死老李，老子明天去打他一顿！”

第三天甘川又拿着个新碟片回来。

“老李说这片子绝对好看，是两个男的的战斗！”

一放，是个giv。